★5/アルター・ヴェルメリオ

そもそも、心とは何か、自我とは何かについては古くから考えられてきた。
16世紀の哲学者であるデカルトは「我思う、ゆえに我あり」という言葉を残し、存在するものはとりあえず全部疑ってかかるべきだが、こうして疑っている自分自身は疑いようのない存在である、これが真理であるとした。
20世紀になると、精神科医であるフロイトが人の心には自分自身で意識できない領域（無意識）が存在し、人は意識すると苦痛になる欲望（要するにトラウマ）を無意識の領域に押さえつけることで、意識領域に大きな影響を及ぼすのではないかと考えた。★3/リラが分かりやすい例である。
フロイトは、これをもとに人の心は本能的部分（性的な欲求などの負の側面を持つ本能）からなるエス、外界からの刺激を受け取る自我、自我とエスをつなぎ、倫理観を伝える超自我からなるとした。
これがかの有名な精神分析である。
一方で、同じく精神科医であるユングは、過去の人類の経験から人類共通の概念（元型、男らしさとか女らしさなど）があるとし、それが存在する領域を「集合的無意識」と名付けた。
人間は、外界からの刺激によって自己を作る部分である「個人的無意識」を集合的無意識の上に産み、さらにその表層に実際に外界に接触する部分である「意識」があるとした。

人間は、様々な側面を持っている。例えば親の前では「子供」としての自分、会社では「その会社で働く人」としての自分、人間さんの前では「妻」としての自分などである。
ユングは、これを劇に使われる役者を表現するための仮面と例え、「ペルソナ」と名付けた。一方で、光と影の関係のようにペルソナには裏返すかの如く反対の顔を持つ。これは「シャドウ」と名付けられた。
ヴェルメリオの例で言うなら「普段物静かでおとなしく一途なヴェルメリオ（ペルソナ）に対し、明るく元気で活発、そして男好きなアルター（シャドウ）」である。某ゲームを連想してもらえると分かりやすい。
ペルソナは普段私たちが自覚できるもの（意識の表層にあるもの）だが、シャドウは普段は個人的無意識に押さえつけられている。なぜなら、シャドウは自分が認めたくない欲求であるためである。
つまり、ヴェルメリオは「明るく活発でいたい」という欲求を持っているが、それを否定するかのようにおとなしい自分自身を演じている、と言える。
このシャドウは上記のように個人的無意識に縛られている物のため、自分で認知することはできない。
しかし、自分のシャドウと同じようなペルソナを持つ他人（アルターエゴ）を見つけると、それが自分の意識の中に現れ、拒絶反応を見せるようになる。これを投影と呼ぶ。
自分自身のシャドウを拒絶し続けると、ペルソナが強くなり、ペルソナの制御が効かなくなる（暴走する）と考えられる。簡単に言えば仮面の付け替えができない状況である。
普段真面目な人は真面目が過ぎるあまり他人にも過度に真面目でいることを強要する、不屈の心を持つ★5/ドロシーはすぐにあきらめる人を見ると許せなくなりぶん殴る、と言ったところである。

そんなシャドウだが、鏡写しになった自分自身を見ているようなものであるため、自分自身であることに変わりない。
シャドウに打ち勝つのでもなく乗り越えるのでもなく、向き合って受け入れることにより
自分自身の新たな一面が増え、視野が広がり、人として成長できるとされている。

我は汝、汝は我。ロゼッタゲートは自分自身のシャドウを投影できる鏡写しの自分を生み出す場所であり、それに向き合った面々は新たな自分としての力を手に入れられたと考察できる。